自东迁回雒阳后，刘燮因受陈冲影响，十分注重文治之道，为此在重修东都时，特地嘱咐诸葛亮，将太学营修至原来的三倍，其间足足可容纳上万人同时讲学。而自刘燮登基后，更是年年到太学之中参与论经讲学，从中广拔人才，无论是丰年灾年，都未曾轻怠太学半分。等到了延熙三年，雒阳每年都有上万士子来太学游学，著述辩经者更是不计其数。年老的人都说，东都眼下的光景，即使和光和年间比起来，也没有什么逊色了。
不过对于陈冲来说，他年轻时就只是因为好胜而去辩经，真正热衷的还是史学。从著书论说，到长安刻《国史》，都是出于这股爱好。只是随着年纪渐老，他已不忍看史，转而爱看碑文诗赋了。到现在，陈冲找傅干讨要最新的经学著说时，不知为何竟生出一种恍如隔世感。他已经记不起上一次和人讨论经学，是在什么时候了。
自从陈冲请郑玄担任博士祭酒后，郑学门人就一直掌握太学至今，原本绵延数百年的古文、今文之争，到眼下都已为郑学所取代。傅干特地为陈冲挑选了四十本比较出名的博士著述，陈冲粗粗一看，其中竟有一半都是郑学的延伸。郑学讲究严法治国，这一点与陈冲贴近，但其中又有极多的天人感应、五德循环等图谶学说，并不受陈冲所喜。陈冲比较之下，将更重法术的许慈、孟光两人挑出来，作为入宫的候选。
验证码验证正确才能显示加密内容！
1次验证码通过可以阅读10页面
如果您是使用浏览器的阅读（转码）模式请退出阅读（转码）模式才能通过验证码验证！
使用验证码验证主要是防止机器人爬取及浏览器转码为您的阅读带来不便敬请谅解！