直到【天台宗】的三祖慧思禅师在《立警愿文》将外丹、内丹明确划分开。
而到了隋朝之时，有道人苏元朗进一步提出“性命双修”一说。
他撰写了《龙虎金液还丹通元论》，用外丹名词解说内丹，提倡“性命双修”，强调心身的全面锻炼，并将此作为内丹修炼的核心，从此“归神丹于心炼”。
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