不理会应飞扬诧异，陆天岚继续道：“北魏太武在屠戮沙门时得到净业之剑，见之心喜，想要以它作为兵刃，可净业之剑自有灵性，不斩无罪之人，拓跋焘是雄才大略之人，自然不容一把剑的忤逆，为了让净业剑折服，便先以兵凶杀伐之气污剑上佛气，又召集天下巧匠，燃尸油为火，重锻净业之剑，使得此剑再度回归刀形，之后将此刀赠与手下将士，斩杀天下僧侣，以杀僧取业之法滋养刀魄，昔日的净业之剑，最后佛性重被魔性遮掩，成为太武杀佛之刀，太武亲自定其名为——‘杀诫’。刀成之日，天降血雨，万鬼同哭，此刀杀气之重可见一斑。为太武晚年暴虐残酷，动辄诛人全族，或许就是受到此杀诫刀影响。”
师我谁问道：“你所说的，世间早有流传，可自从太武身死之后，此刀就下落不明，你又怎知到了此处？”
陆天岚道：“我也是翻阅经典记载，才寻得些许线索，虽不能断定，但若推测无误，二祖慧可断臂立雪的故事中，所用的断臂之刀就是此杀诫刀。”
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