各自都存在华而不实、执行不力的问题，反倒是最差的西魏北周结合实践磕磕绊绊的走了一条路出来。所以说主观能动性才是前进的重要动力，光哔哔不干活早晚得完蛋。
宇文泰的托古改制对人对事的名目改变最大，而抛开这一点，其他方面的进步意义便乏善可陈，等于是把西魏这个政权活活剥皮，但内里的骨肉却没有发生什么改变。搞到最后这政权既不是拓拔家的，也不是他宇文家的。
后世有人戏论高欢是鲜卑化的汉人，宇文泰这个鲜卑人却是汉化的，但高欢鲜不鲜卑且不说，宇文泰那是绝对谈不上汉化。就李泰自己的感受来说，眼下的整个长安城中都弥漫着一股倒退反动的气息，恍惚间好像让人回到了北魏平城时期。
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