入中原，对思想的压制更严厉。而满清之后的民国，一直战乱频仍。到了新中国，不管是马列主义的中国化，还是传统文化复兴，实在是没有得力的人，耀眼的成果。
面对古今文化的差异，王宵猎经常问自己。为什么天可汗、天骄这种明显的误解，在中国会大行其道？不是没有人明白，也不能怪使用者和读者知识少，而是一个社会的总体意识。这个总体意识并不在乎传统的中国是什么样子的，他们在乎的，是自己用着读着高兴不高兴。这样想没有错，人民有使用自己喜闻乐见的语言的权力。问题在于，这种总体的社会意识，是如何形成的？
在满清末期，西方的坚船利炮打开了国门，中国文人终于见识到了外面的世界。近两百年，外面的世界他们还没有看够，还未脱新奇感，还充满着向往。而身后的祖国，文化到底是什么样子的，是怎么灿烂辉煌的，是怎么落后的，重新复兴需要什么，他们没有兴趣，更加没有想明白。
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