我大呼神奇，只是心里还有些疑问。于是我问师父，可是我看先前的那些书籍，提到鲁班的时候，是归于墨家呀，为什么现在又说鲁班法是道术呢？师父笑着说，这里头的关系，说起来就有点复杂了。春秋时的诸子百家，其实只是思想流派的不同，其根源却大同小异。
师父举例说，造成我们中华后世的两大流派，一个是道家，也就是老子，另一个是儒家，就是孔子。而儒家的思想其实被道家的思想影响非常深远。而墨家则和儒家有立场的区别，但最终目的是一样的，一个代表了老百姓，一个则代表了官僚。严格来说，墨家的思想是建立在儒家之上，深受影响的。而在墨子和孔子之间，还有个道家的关键人物，叫做庄子，于是墨家的思想流派，其实是结合了道家和儒家之后，再加上本身的立场，而形成的。
我点点头说，原来如此，所以墨家的那些法术，其实根子上也就是道法的一种。师父却说也不全是这样，法术分为很多种，甚至有些连名字都没有的流派，也会有自己的厉害法术，只是鲁班的影响力太大，后世人在研究下半册的鲁班书的时候，就自然而然把它和道法联系到了一起，而且正统的鲁班法传承几乎没有，因为那个是要绝后的。所以现在的鲁班法，无论是哪个流派，都是经过了千百年的改良而来，这当中的改良，就千奇百怪了。咱们这一门的打符术，只不过是本门的道法改良的。也许同样的一本残卷到了其他流派的人手里，又会改良出别的手艺来。
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