煽动西河的百姓一起叛变。启王命令卿士彭伯寿率领军队去讨伐，武观则率领西河的百姓与彭伯寿在西河以北交战。彭伯寿力大无比，武观非常惊骇，于是拨转马头逃跑。彭伯寿追上去将他擒住，最终使得武观投降归顺。
启回到了阳翟，召集了北方的诸侯。随后，他封禅了恒山，玄王建立了牝门，宣布取得了成功。这个时候，天地没有出现偏差，气候没有发生变化。雨水适时，无论水旱，五谷都茂盛生长，人们的生活逐渐繁荣。政务没有苛刻之处，诉讼案件也容易处理。因此，君王在上位安心，臣子在朝中和睦，百姓在原野上嬉戏。真是一个太平天下的景象，如同虞夏初际的太平盛世。这种局面得益于启王时刻敬谨、清心寡欲、不好淫酗的品质。因此，天下安宁和谐。如果世界能一直保持这种状态，那么不需要向往唐虞之治，但这种理想状态又怎能实现呢？后人钟伯敬赞美道：“黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，他们的内心都是一致的。尊敬地继承他们的精神，这就是秉持中道。这种中道体现在天的极致，也体现在人的心中。帝尧以中道来治理天下，君王们则以协调天地之德来治国。启王和猗与两位贤人，是象贤之首。继位者的身体力行，很难说不会再次达到象贤的境界。因此，象贤比举贤更难。寻找贤人存在于众人之中，需要两面兼顾才能完美。上天怜念大禹，特别赐予他长寿的福祉。他的父亲虽然冤屈劳苦，但他的功绩将由儿子来弥补。大禹虽然历尽艰辛，却为后人带来了快乐。这种中道的精神，历经千古仍然存在。”
启王在丁亥年登基，庚寅年开始巡视天下各地。经过四年的时间，到了甲午年，才归国报告成就。就在第二年的乙未年，启王逝世了，他在位九年。这时，子昭明担任大司徒，代理行政事务，与天下臣民一起尊奉启王之子太康为新君。为启王守丧三年，之后召集天下诸侯在箕山之阴举行葬礼。于是，以戊戌年为元年，太康正式继位，成为夏王。
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