见过足有绵延数千里的流民，也见过商队数百人手尽遭贼寇斩杀，头颅悬在营寨外一步两枚，竟仍未有穷尽，只得沿山路从山巅营寨一路插到木桩上，才堪堪将这几百颗头颅数完，贼寨里大夫人心善觉得造孽过深，出言将师徒两人放去，光是诵经超度就花费了足足十几日功夫。听说那位大夫人是寻常人家姑娘，遭贼人掳掠上山被逼无奈做了大当家的夫人，等到师徒两人下山时，那位穿金带银的大夫人在山巅挥手有一炷香光景，迟迟不愿离去。说来也不怕公子取笑，那时真想着自己乃是个冠绝人世的修行人，最好能一掌掀翻整座山头，替这些位苦命人开个道场超度，使身首合一，总要干干净净入重泉最好。
所以总要想，文人志士多阴险狡诈，凭数首矫揉造作悲天悯人诗文，惺惺作态言说人间苦难多，为的却是令自身讨取名声，真到自个儿站到朝堂的时候却并不见得能有甚功业，譬如古时言说观耕百姓有感赋诗的大文人，做官过后贪奢骄纵，所以再瞧有颂民间疾苦言行不一的文人，反而觉得最是阴险狡诈。人有私心私念，谁人不盼生在人间过得更好，自己守寺多年，时常亦会做场浮华绮丽空梦，最差亦需将这茅庐换为处富贵大宅，重修山寺，虽醒时总要诵经解去贪念，可总觉无错。
“施主所言无非言说眼下人间人人为己，难以脱身，可实则方外之人亦是如此，既身在俗中何来免俗之说，往往见过天地终生之后，还要归结到己身己心上，凭此看来施主已是迈出一步，甚是可喜，但往往因 己不由心，或周遭之人不合心意，觉出值此大世礼崩乐毁人人皆为门户私事过活，徒添无可奈何。”
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